第四章
神著名的殉道者，他們以自己的記憶充滿了每個地方，並為信仰贏得了各種冠冕。
1. 因為我們能講述許多人，他們不僅從普遍迫害開始，而且早在和平盛行之前，就對宇宙之神的信仰表現出令人欽佩的熱忱。
2. 因為儘管那獲得權力的人似乎現在才從沉睡中被喚醒，但自德修和瓦勒良之後，他一直在秘密且不為人知地策劃針對教會的陰謀。他沒有立即對我們所有人發動戰爭，而是起初只試探軍隊中的人。因為他認為，如果他首先攻擊並制服這些人，其他人就能輕易被拿下。於是，許多士兵被看見極其樂意地選擇了私人生活，以便他們不否認自己對宇宙創造者的虔誠。
3. 因為當指揮官[1]，無論他是誰[2]，開始迫害士兵時，他將那些入伍的士兵分組並清除，給他們選擇：要麼順從並獲得他們應得的榮譽，要麼不順從命令而被剝奪榮譽。基督國度的許多士兵毫不猶豫地立刻選擇了對祂的認信，而非他們當時所享有的表面榮耀和繁榮。
4. 他們中的一個又一個，偶爾為了他們虔誠的堅貞[3]，不僅失去了職位，甚至付出了生命。但這陰謀的煽動者當時仍保持克制，只在某些情況下敢於流血；因為信徒眾多，很可能使他感到害怕，阻止他立即對所有人發動戰爭。
5. 但當他更為大膽地發動攻擊時，就無法述說在所有城市和鄉村的居民中，能看見多少以及何種神聖的殉道者了[4]。
腳註
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腳註
[1] στρατοπεδ€ρχης（stratopedarchēs，軍營長官）
[2] 在《編年史》中，我們被告知有一位名叫維圖里烏斯（Veturius）的指揮官，他無疑就是這裡所指的那位。為何優西比烏在《教會史》中沒有提及他的名字，我們不得而知。短語「無論他是誰」似乎帶有輕蔑之意，或許他認為此人不值得一提。在耶柔米的《編年史》（戴克里先在位第十六年）中，我們讀到：「Veturius magister militiæ Christianos milites persequitur, paulatim ex illo jam tempore persecutione adversum nos incipiente」（維圖里烏斯，軍事長官，迫害基督徒士兵，從那時起迫害逐漸開始針對我們）；在亞美尼亞語版本（第十四年）中：「Veturius magister militiæ eos qui in exercitu Christiani erant, clanculum opprimebat atque ex hoc inde tempore ubique locorum persecutio se extendit」（維圖里烏斯，軍事長官，秘密壓制軍隊中的基督徒，從那時起迫害蔓延到各地）。顯然，這事件發生在正規迫害爆發前幾年，但確切日期無法確定。此外，從優西比烏在《教會史》中提及此人的方式來看，他很可能是一位相對不重要的指揮官，其行為是出於自己的責任。至少，沒有理由將此行為與戴克里先聯繫起來，並認為是他下令的。我們所知他與基督徒的關係，都排除了這種假設。在當前情況下，可能存在某種特殊原因導致此舉，這顯然只影響了軍隊的一小部分，並導致了少數人的死亡（參見下一段）。或許在基督徒士兵中發現了某些不服從行為，導致指揮官對他們所有人產生懷疑，因此對他們進行了考驗——這總是合乎規定的——以證明他們的忠誠。顯然，他無意處死任何人，而只是解僱那些拒絕通過獻上慣常祭物來證明忠誠的人。然而，一些基督徒士兵不滿足於簡單的解僱，他們急於表明自己的基督徒身份，說了一些和做了一些任何指揮官都無法忽視的事情（參見梅森，第41頁及以後的例子）。正是這些士兵遭受了死亡；他們當然不是因為是基督徒而被處決，而是因為不服從。他們的死亡是他們愚蠢的狂熱所致；他們沒有資格被尊為殉道者，儘管優西比烏顯然將他們視為殉道者。
[3] 我們應該說「因為他們魯莽且不合理的狂熱」。
[4] 這句話指的是普遍迫害，它在前面幾段所記載的事件發生一段時間後才開始。