第三章
第三章——逼迫中忍受的衝突性質
1. 那時，確實有許多教會的領袖熱切地忍受了可怕的苦難，並提供了高貴衝突的榜樣。但另有許多人[1]，因恐懼而心靈麻木，在最初的衝擊下輕易地軟弱了。其餘的人，每個人都忍受了不同形式的酷刑[2]。一個人的身體被鞭打。另一個人則遭受了無法忍受的酷刑和刮擦，其中一些人悲慘地死去。
2. 其他人則經歷了不同的衝突。例如，一個人，當周圍的人強行推他、拖他去行那可憎和不潔的獻祭時，他被放走了，彷彿他已經獻祭了，儘管他沒有[3]。另一個人，儘管他根本沒有靠近，也沒有觸摸任何被玷污的東西，但當其他人說他已經獻祭時，他默默地承受著指控離開了。
3. 另一個人被抬起來時已半死，被丟棄在一旁，彷彿已經死了；又有一人躺在地上，被腳拖行了很長一段距離，並被算作那些已經獻祭的人。一人大聲呼喊，高聲見證他拒絕獻祭；另一人則喊著說他是基督徒，在見證救贖之名時顯得光輝燦爛。另一人則抗議他沒有獻祭，也永遠不會獻祭。
4. 但他們被一大群為此目的而部署的士兵擊打嘴巴，使他們噤聲；他們被擊打臉部和臉頰，並被強行驅逐；敬虔的敵人認為，無論如何，只要看起來已經達成了他們的目的，這就非常重要。但這些對聖潔的殉道者毫無益處；對於他們的精確描述，我們的話語又怎能足夠呢？
腳註
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腳註
[1] μυρίοι δ᾽ ἄλλοι。參見前一章，註8。
[2] 即那些在被提供自由，條件是獻祭時，拒絕以這個代價接受自由的人。當時希望那些長期以來充滿基督徒囚犯的監獄（參見第六章，第九節）如果可能的話能夠清空；這無疑與打破囚犯頑固的願望結合在一起，促使當時使用酷刑。
[3] 參見前一章，註8。