第十章
第十章——殉道者斐利亞斯記述亞歷山大所發生的事
1. 既然我們提到斐利亞斯在世俗學問上享有盛譽，就讓他自己在以下這段摘錄中作證，其中他向我們展示他是誰，同時比我們更準確地描述了他那個時代在亞歷山大發生的殉道事件：[1]
2. 「我們身邊的蒙福殉道者，眼前有神聖經文所賜予的所有這些榜樣、模範和高貴的記號，他們毫不猶豫，而是真誠地將靈魂的眼睛導向至高無上的神，並將心思專注於為信仰而死，他們堅定地持守自己的呼召。因為他們明白我們的主耶穌基督為我們成為人，為要斷絕一切罪惡，並為我們提供進入永生的途徑。因為『祂不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』[2]
3. 因此，這些背負基督的殉道者，熱切追求更大的恩賜，忍受了所有的試煉和各種酷刑的設計；不只一次，有些甚至第二次。儘管守衛們競相以各種方式威脅他們，不只言語，還有行動，他們卻沒有放棄他們的決心；因為『完全的愛能把懼怕驅除。』[3]
4. 「什麼言語能描述他們在各種酷刑下的勇氣和男子氣概？因為所有願意的人都被允許虐待他們，有些人用棍棒毆打他們，有些人用杖，有些人用鞭子，還有一些人用皮帶，另一些人用繩索。
5. 這些暴行的景象多種多樣，展現出極大的惡意。有些人雙手被綁在身後，懸掛在枷鎖上，身體的每個部位都被某些器械拉伸。然後，拷打者奉命用刑具[4]撕裂他們的全身；不只像對待殺人犯那樣撕裂他們的兩側，還撕裂他們的腹部、膝蓋和臉頰。另一些人被高高吊起，單手懸掛在門廊上，因關節和肢體的拉伸而承受著最可怕的痛苦。還有一些人被面對面地綁在柱子上，雙腳無法著地，身體的重量壓在他們的束縛上，將他們勒得更緊。
6. 他們忍受這一切，不只是在總督與他們交談或閒暇時，而是幾乎整整一天。因為當他轉向其他人時，他會留下他的下屬看守第一批人，觀察他們中是否有人因酷刑而屈服。他命令毫不留情地將他們投入鎖鏈，然後在他們奄奄一息時將他們扔到地上拖走。
7. 因為他說，他們不必為我們操心，而要像我們已不復存在一樣思考和行動，我們的敵人除了鞭打之外，還發明了這第二種酷刑。
8. 「有些人，在這些暴行之後，被放在枷鎖上，雙腳被拉伸到四個[5]孔上，以致他們被迫仰臥在枷鎖上，無法支撐自己，因為他們全身因鞭打而佈滿了新鮮的傷口。另一些人被扔在地上，躺在那裡承受著累積的酷刑，向旁觀者展示了更可怕的嚴酷景象，因為他們身上帶著各種各樣、層出不窮的懲罰痕跡。
9. 如此持續下去，有些人在酷刑下死去，以他們的堅忍使敵人蒙羞。另一些人半死不活地被關進監獄，在痛苦中掙扎，幾天後死去；但其餘的人，在所得到的照護下康復，並因時間和長期監禁而獲得信心。
10. 因此，當他們被命令選擇是透過觸摸污穢的祭物來免受騷擾，並從他們那裡獲得那可憎的自由，還是拒絕獻祭而被判死刑時，他們毫不猶豫，而是欣然赴死。因為他們知道聖經早已宣告了什麼。因為經上說[6]：『向別神獻祭的，必被滅絕。』[7]又說：『除了我以外，你不可有別的神。』[8]
11. 這些是這位真正哲學化且愛神的殉道者所說的話，他在最終判決之前，仍在獄中時，寫給他教區的弟兄們，向他們表明自己的處境，同時也勸勉他們，即使在他即將殉道之後，也要堅守基督的信仰。
12. 但我們為何需要詳述這些事，並繼續增添神聖殉道者在世界各地爭戰的新例證呢？特別是他們不再受到普通法律的對待，而是像戰場上的敵人一樣受到攻擊。
腳註
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腳註
[1] 關於這封書信，請參閱前一章，註3。
[2] 腓二 6–8。
[3] 約壹四 18。
[4] τοῖς ἀμυντηρίοις（tois amyntēriois，刑具）。ἀμυντήριον（amynterion，刑具）這個詞字面意思是防禦性武器，但在本例中似乎指某種帶有爪子或鉤子的鋒利工具。魯菲努斯（Rufinus）翻譯為 ungulæ（ungulae，爪），這是指上述那種酷刑工具的專業術語。然而，瓦萊修斯（Valesius）指出，這些 ἀμυντήρια（amynterion，刑具）似乎比 ungulæ（ungulae，爪）更多，因為赫西基烏斯（Hesychius）將 ἀμυντήριον（amynterion，刑具）解釋為 ξίφος δίστομον（xiphos distomon，雙刃劍）。
[5] 大多數手稿，以及拉默（Laemmer）和海尼興（Heinichen）所遵循的版本，省略了 τεσσ€ρων（tessarōn，四）。然而，這個詞在一些好的手稿中出現，並被所有其他編輯和譯者採用，在本例中似乎是必要的。關於這裡提到的工具，請參閱上文，卷四，第十六章，註9。似乎「四個孔」在一般情況下是極限。但在兩個案例中（卷五，第一章，第27節，以及《巴勒斯坦殉道錄》，第二章），我們被告知有「第五個孔」。可能這些工具在孔的數量上有所不同，因為這裡和其他地方使用「四」的方式似乎表明這是指酷刑的極限。
[6] φησί（phēsi，經上說）：或「聖經說」。
[7] 出廿二 20。
[8] 出廿 3。