第六章
第六章 [1] — 皇帝諭旨副本，其中撥款予眾教會 [2]
1. 「君士坦丁奧古斯都致迦太基主教西西利亞努斯 [3]。因吾等樂意在非洲、努米底亞及毛里塔尼亞諸省，撥款予合法 [4] 且至聖之大公宗教的某些事奉者，以支付其開銷，吾已致函非洲顯赫的財政大臣 [6] 烏爾蘇斯 [5]，並指示他撥付三千福勒斯 [7] 予你堅定的信念。
2. 因此，你收到上述款項後，務必按照奧修斯 [9] 寄給你的簡報 [8]，將其分發給所有上述人士。
3. 但若你發現為達成吾此目的，對其中任何一人有所不足，你應毫不猶豫地向吾等司庫 [11] 赫拉克利德斯 [10] 索取你認為必要的一切。因吾已當面吩咐他，若你堅定的信念向他索取任何款項，他務必確保立即支付。
4. 吾已得知，有些心神不寧之人，欲以某種可恥的腐敗手段 [12]，使人偏離至聖的大公教會，你當知吾已當面吩咐總督阿努利努斯，以及總督代理 [14] 帕特里修斯 [13]，他們不僅應妥善處理其他事務，更應特別關注此事，且不應忽視此類事件的發生。因此，若你見到任何此類人士繼續此等瘋狂行徑，你應立即前往上述法官處，向他們報告此事；他們將按照吾當面吩咐他們的指示糾正他們 [15]。願偉大神的神性保守你多年。」
腳註
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腳註
[1] 關於大多數手稿中本章的標題，請參見上文第五章，註1。
[2] 隨附的諭旨提供了我們所知的第一個由國家提供財政支持給教士的例子。從此以後，舊有的自願捐獻制度逐漸廢棄，教士的生計來源於教會財產的收入，這些財產因國家的特別撥款以及虔誠基督徒的自願捐贈和遺贈而迅速累積，或者像本例一樣來自帝國的恩賜。然而，屈梭多模抱怨他那個時代的教士不如古代自願制度下得到良好的支持。然而，他的說法是否準確值得懷疑，就像所有此類將早期與我們時代進行比較的說法一樣，除非它基於詳盡的統計數據。關於早期教會教士維持生計的一般主題，請參見賓漢的《古物志》，第五卷。另請比較哈奇的《早期基督教會的組織》，第150頁及以後。關於孟他努派支付教士薪水的做法，請參見上文第五卷第十八章，註8，以及提奧多圖派中同樣情況的例子，請參見第五卷第二十八章，第10節。
[3] 關於西西利亞努斯，請參見上文第五章，註20。
[4] enthésmou（en-thes-mou，合法的）。
[5] 烏爾蘇斯是個不為人所知的人物。
[6] katholikón（ka-tho-li-kon，財政大臣）。參見第八卷第十一章，註3。
[7] fólleis（fol-leis，福勒斯）。我們從伊皮法紐斯（《論重量與度量》，作品末尾；丁多夫版第四卷第33頁）得知，有兩種福勒斯，一種是小硬幣，另一種是價值不確定的貨幣單位。這裡顯然指的是後者。根據一種計算，它價值208第納爾。如果這是正確的，目前的金額將超過九萬美元；但事實是，我們無法確定此事。關於這個主題的詳盡討論，請參見佩塔維烏斯在丁多夫版伊皮法紐斯中的論文，第四卷第109頁及以後。
[8] breoúarion（bre-ou-ar-ion，簡報）；可能來自拉丁文 breviarium。
[9] 無疑是指著名的奧修斯，西班牙科爾多瓦主教，他多年來一直是君士坦丁最有影響力的顧問，並在四世紀上半葉的所有重大爭議中扮演了重要角色，於360年前不久去世，當時他已年逾百歲。關於他的生平，請特別參見莫爾斯在《基督徒傳記詞典》中的詳盡文章。
[10] 據我所知，赫拉克利德斯僅在此處被提及。
[11] tou epitrópou tōn hemeterōn ktēmátōn（tou e-pi-tro-pou ton he-me-te-ron kte-ma-ton，吾等財產的司庫）。
[12] 這似乎是指多納徒派。如果是這樣，這使我們推測君士坦丁在收到前一章提及的阿努利努斯的通訊之前，就已經聽說了迦太基的麻煩；因為我們很難想像在西西利亞努斯審判懸而未決之際，君士坦丁會對他表現出如此顯著的恩惠，這將使他立即面臨偏袒的指控，並且實際上是對案件的預先判斷。另一方面，他在案件審判之後不可能以這種方式提及多納徒派，因為他的話暗示他所指的不是一個已經確立且廣為人知的黨派，而僅僅是他最近得知在教會中製造某種麻煩的個人。這些考慮似乎使我得出結論，這封諭旨早於前一章引用的致米爾提亞德的諭旨，也早於阿努利努斯致君士坦丁的諭旨（參見該章的註16和19）。如果真是這樣，它必定是在313年4月，也就是前一章第15節及以後引用的致阿努利努斯的諭旨之後不久寫成的。我們可能會因此推測，正是由於君士坦丁僅向西西利亞努斯及其下屬教士撥款，多納徒派才決定向皇帝上訴，因為他對所有反對西西利亞努斯的人的處理方式表明他聽到了對他們不利的報告，從而促使他們試圖通過公開調查他們的案件來在皇帝和世人眼中糾正自己。在這一點上，關於事件的確切順序存在困難，無論我們採用何種理論都會遇到，但我認為剛才所述的理論最符合我們的資料和案件的性質。關於這個問題的詳盡討論，雖然不完全令人滿意，但我無法在此贅述，請參見瓦爾希的《異端史》，第四卷第116頁及以後。
[13] 據我所知，這位帕特里修斯僅在此處被提及。
[14] tō ouikaríō tōn epárchōn（to ou-i-ka-ri-o ton e-par-chon，總督代理），這無疑代表拉丁文 Vicarius Præfectorum，即總督的代理人或副手。參見瓦萊修斯對該處的註釋以及海尼興的註釋（第三卷第463頁），以及他提供的額外參考資料。
[15] 這是我們所知君士坦丁首次努力鎮壓分裂主義者。在316年，他頒布了一項嚴厲的法律對付多納徒派（參見前一章，註16），然而，他在幾年內撤銷了這項法律，發現鎮壓政策是不明智的。後來對亞流派也採取了同樣的做法，他起初試圖用武力鎮壓，但後來予以容忍。他的繼任者在很大程度上遠不如他寬容，異端和分裂主義者在四世紀及隨後的幾個世紀中經常受到嚴厲的對待。