第八章
希律對嬰孩的殘酷，以及他的死法。
1. 基督照著預言，在所指示的時候，生於猶太的伯利恆。從東方來的博士們詢問那生下來作猶太人之王的在哪裡，這讓希律王大為不安——因為他們看見了祂的星，這就是他們長途跋涉的原因；他們熱切地渴望將這嬰孩當作神來敬拜[1]，因為他想像自己的王國可能受到威脅；於是，他向屬於猶太民族的律法教師們詢問，他們預期基督將生在哪裡。當他得知彌迦的預言[2]宣告伯利恆將是祂的出生地時，他便頒布一道命令，將伯利恆及其所有邊界內，兩歲及以下的所有男嬰，按照他從博士們那裡精確確定的時間，全部殺死，以為耶穌，很可能，會與其他同齡的嬰孩遭遇同樣的命運。
2. 但這孩子預先避開了這個陷阱，祂的父母因天使向他們顯現，得知將要發生的事，便將祂帶到埃及。這些事都記載在福音書的聖經中[3]。
3. 除此之外，值得注意的是希律因其對基督和同齡嬰孩所犯的大膽罪行而得到的報應。因為，神聖的報應立刻臨到他，毫無延遲，在他還活著的時候，就讓他預嘗了死後將要承受的。
4. 在此不可能詳述他如何因家庭中接連不斷的災難，因謀殺妻子、兒女以及其他至親好友，而玷污了他所謂的幸福統治[4]。這段記載，使所有其他悲劇黯然失色，在約瑟夫的歷史書中詳盡記載[5]。
5. 關於他對我們救主和其他嬰孩犯下罪行之後，神所降的懲罰如何驅使他走向死亡，我們最好從那位歷史學家的話語中學習。他在《猶太古史》第十七卷中，如此記載他的結局[6]：
6. 「希律的病情日益惡化，神因他的罪行而施加懲罰。他體內燃燒著緩慢的火，對觸摸他的人來說並不那麼明顯，卻加劇了他內部的痛苦；他對食物有著無法抗拒的可怕慾望。他還患有腸道潰瘍，結腸疼痛尤其劇烈，同時腳部積聚了水樣透明的液體。
7. 他的腹部也遭受類似的困擾。不僅如此，他的陰部腐爛生蛆。他呼吸極度困難，而且由於惡臭和呼吸急促，尤其令人不快。
8. 他四肢也抽搐，使他擁有無法控制的力量。那些有預言能力和智慧解釋此類事件的人說，神因這位國王的大不敬而施加了這懲罰。」
9. 上述作者在所提及的著作中記載了這些事。在他的《歷史》第二卷中，他對同一位希律作了類似的記載，如下[7]：「疾病隨後侵襲了他的全身，並以各種折磨使他痛苦不堪。他發著低燒，全身皮膚奇癢難忍。他還患有持續的結腸疼痛，腳部腫脹如水腫病人，腹部發炎，陰部腐爛生蛆。除此之外，他只能直立呼吸，而且呼吸困難，四肢抽搐，以至於占卜者說他的疾病是一種懲罰[8]。」
10. 然而，他雖然與這些痛苦搏鬥，卻仍舊眷戀生命，盼望得救，並設計治療方法。例如，他渡過約旦河，在卡利羅厄[9]使用溫泉浴，這些溫泉流入瀝青湖[10]，但本身卻甘甜可飲。
11. 他的醫生們認為他們可以用加熱的油再次溫暖他的全身。但當他們將他放入裝滿油的浴缸時，他的眼睛變得無力，向上翻轉，如同死人的眼睛。然而，當他的侍從們發出喊叫時，他因聲音而甦醒；但最終，對治癒絕望，他命令將約五十德拉克馬分發給士兵，並將巨額款項贈予他的將軍和朋友。
12. 隨後他返回耶利哥，在那裡，他被憂鬱所困，策劃了一件不敬虔的惡行，彷彿在挑戰死亡本身。因為，他從猶太各地召集了最傑出的男子，命令他們被關在所謂的競技場中。
13. 他召喚了他的妹妹撒羅米[11]和她的丈夫亞歷山大[12]，說：「我知道猶太人會因我的死而歡喜。但我若能被他人哀悼並舉行盛大的葬禮，只要你們願意執行我的命令。當我斷氣時，盡快用士兵包圍這些現在被看守的人，並殺死他們，好讓整個猶太和每家每戶都為我哭泣，即使他們不情願。」[13]
14. 不久之後，約瑟夫說：「他又因缺乏食物和抽搐性咳嗽而備受折磨，因痛苦難耐，他打算提前結束自己的命運。他拿起一個蘋果，並要了一把刀，因為他習慣切蘋果吃。然後他環顧四周，看沒有人阻礙，便舉起右手，彷彿要刺殺自己。」[14]
15. 除此之外，同一位作者記載，他在死前又殺害了自己的另一個兒子[15]，這是他命令殺害的第三個兒子，緊接著他便在極度痛苦中斷了氣。
16. 這就是希律的結局，他因謀害伯利恆的嬰孩[16]而受到公正的懲罰，這是他圖謀對付我們救主的結果。
17. 此後，一位天使在埃及的夢中向約瑟顯現，命令他帶著孩子和孩子的母親去猶太，向他啟示那些尋索孩子性命的人已經死了[17]。對此，福音書作者補充說：「只是他聽見亞基老接續他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去；又在夢中被神指示，便往加利利境內去了。」[18]
腳註
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腳註
[1] οἷα θεῷ προσκυνῆσαι（hoia theō proskynēsai，如同敬拜神）。優西比烏添加了οἷα θεῷ，這在馬太福音二章2節和11節中沒有，那裡只用了προσκυνῆσαι。
[2] 彌迦書五章2節。
[3] 馬太福音二章。
[4] 希律的統治非常成功和繁榮，大部分時間都沒有受到外部麻煩的干擾；但他的家庭生活卻因妻子們（他有十個妻子）和她們的孩子們之間的相互嫉妒而導致一連串的悲劇，使他苦不堪言。在他統治初期，他因涉嫌叛國而殺害了他最愛的妻子馬利亞米的外祖父許爾卡努斯；不久之後，馬利亞米本人也被處死；公元前6年，她的兒子亞歷山大和亞里斯多布被判處死刑；公元前4年，在他去世前幾天，他的長子安提帕特，曾協助判處亞歷山大和亞里斯多布死刑，也奉他的命令被殺。這些謀殺案還伴隨著許多其他朋友和親屬的謀殺，他們不斷地被懷疑叛國。
[5] 在《猶太古史》的後期書卷和《猶太戰爭》的第一卷中。
[6] 約瑟夫，《猶太古史》第十七卷第六章第五節。
[7] 《猶太戰爭》第一卷第三十三章第五節和第六節。
[8] ποινὴν εἶναι τὰ νοσήματα λέγειν（poinēn einai ta nosēmata legein，說疾病是懲罰）。根據哈德森的文本，約瑟夫讀作ποινὴν εἶναι τῶν σοφιστῶν τὰ νοσήματα λέγειν，特雷爾將其翻譯為「宣稱他的疾病是對他對待智者的懲罰」。尼西弗魯斯（《教會史》第一卷第十五章）同意優西比烏省略τῶν σοφιστῶν，但他不是獨立的見證人。我不知道哈德森的文本在這一點上是否有強有力的手稿支持。如果這些詞語存在於約瑟夫的原作中，我們可以假設它們被優西比烏本人或他的一個抄寫員意外省略，或者它們被刪除是為了使約瑟夫的陳述更好地與他剛才引用的《猶太古史》第十七卷第六章中的話語相符，那裡說他的疾病是普遍不敬虔的結果，而不是任何特定表現的結果。
另一方面，在《猶太古史》第十七卷第六章中省略這些詞語至少讓人懷疑它們的真實性，如果我們假設這些詞語沒有出現在約瑟夫的原文本中，那麼很容易理解某些抄寫員的插入，因為在上一段中，這位歷史學家一直在談論智者，以及希律對他們的殘酷對待。
[9] 卡利羅厄是死海以東的一個城鎮。
[10] τὴν Ἀσφαλτῖτιν λίμνην（tēn Asphaltitin limnēn，瀝青湖）。這是約瑟夫通常用來稱呼死海的名字。同樣的名字也出現在狄奧多羅斯·西庫魯斯（第二卷第四十八章，第十九卷第九十八章）的著作中。
[11] 撒羅米是大希律的親妹妹，先後嫁給約瑟、科斯塔巴魯斯和亞歷山大。她擁有希律本人所有的殘酷，並因她的嫉妒和羨慕，導致了他家庭中大部分可怕的悲劇。
[12] 亞歷山大，撒羅米的第三任丈夫，約瑟夫總是稱他為亞歷山大。
[13] 《猶太戰爭》第一卷第十三章第六節（參見《猶太古史》第十七卷第六章第五節）。這個可怕的故事僅憑約瑟夫的權威，但與希律的性格如此吻合，我們沒有理由懷疑其真實性。然而，希律的命令並未執行，那些被判刑的人在他死後被撒羅米釋放（見同上，第八節）。
[14] 《猶太戰爭》第一卷第三十三章第七節（參見《猶太古史》第十七卷第七節）。約瑟夫在同一處告訴我們，希律的自殺被他的堂兄亞基亞布斯阻止了。
[15] 《猶太戰爭》第一卷第三十三章第七節和第八節（參見《猶太古史》第十七卷第七節）。安提帕特，希律與他的第一任妻子多麗絲的兒子，被他父親指定為王國的繼承人。他在希律去世前五天被斬首，因為他密謀反對他的父親。他罪有應得。
[16] 優西比烏在此給出了關於希律所受苦難原因的傳統基督教解釋。約瑟夫從未提及屠殺無辜嬰孩的事；我們不知道是因為他不知情，還是因為與希律統治期間其他血腥行為相比，這場悲劇微不足道。
[17] 見馬太福音二章19節、20節。
[18] 馬太福音二章22節。