第十六章

第十六章 — 基督的降臨由先知預言；並被命定為偶像和偶像崇拜城市的傾覆。

祂的受難，以及祂道成肉身降臨，早已由先知預言。祂道成肉身的時間也已預告，以及不義和放蕩的惡果，如何毀壞公義的作為和道路，並如何藉著救主所頒布的行為原則，幾乎普遍地影響人心，使全世界分享智慧和健全判斷的美德；藉此，對神的敬拜得以確立，而迷信的儀式則徹底廢除。這些迷信不僅設計了宰殺動物，甚至獻上人祭，以及可憎崇拜的污穢；例如，根據亞述和埃及的律法，無辜者的生命被獻在銅像或土像中。因此，這些國家得到了與如此污穢崇拜相稱的報應。孟斐斯和巴比倫[據宣稱][1]將被荒廢，與他們祖先的神一同被遺棄。我說這些事不是聽別人報告，而是我親身在場，實際見過這些城市中最悲慘的，不幸的孟斐斯。[2]摩西奉神的命令，荒廢了曾經強大的法老之地，他的傲慢導致了他的毀滅，[3]並摧毀了他的軍隊（這支軍隊曾戰勝無數強大的國家，一支防禦堅固、武器精良的軍隊），不是藉著箭矢的飛射或敵對武器的投擲，而是單單藉著聖潔的禱告和安靜的懇求。

腳註

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腳註

[1] 文本中沒有。這個括號是各種提議的意譯中最不令人反感的。

[2] 可能指戴克里先對其的毀滅，君士坦丁曾隨行。參見《導論》、《生平》、《早年》。

[3] 這段經文的文本最為可疑。巴格（Bag.）遵循瓦萊修斯（Valesius）翻譯為：「並且親眼見證了這些城市所遭遇的悲慘命運。孟斐斯荒涼一片；那座城市曾是昔日強大法老的驕傲，摩西奉神的命令粉碎了他的權力。」這已根據海尼興（Heinichen）的文本和標點進行了修改。這一修改使君士坦丁宣稱自己是孟斐斯命運的唯一目擊者，這被認為符合事實；因為雖然他確實與戴克里先在埃及，但沒有證據表明他曾見過巴比倫。然而，他也有可能見過。