第十三章

第十三章 — 被造物之間必然存在差異。趨向善惡取決於人的意志；因此，審判是必然且合理的。

確實，有些人以幼稚的自負，膽敢在這方面也挑剔神，他們問：為何神沒有為所有受造物創造同一種自然性情，反而命定許多本質上不同甚至相反的事物存在，以致我們的道德行為和品格產生差異？他們說，難道這樣不好嗎？若所有人類都具有相同的道德品格，豈不更有利於順服神的命令，對神有正確的理解，並堅固個人的信心？期望如此，實屬荒謬，因為這忘記了世界的構成與世界中的事物不同；物質與道德的本質並非相同，身體的情感也與靈魂的情感不同。[因為不朽的靈魂在尊嚴上遠超物質世界，比那會朽壞的地上受造物更蒙福，其程度與其高貴及與神的親近程度成正比。[1]] 人類並未被排除在神的恩典之外；儘管這並非所有人都可隨意獲得，而僅限於那些深入探究神性，並將認識神聖之事作為其生命主要目標的人。

腳註

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腳註

[1] [此段經文有缺損。瓦萊修斯（Valesius）的推測性修復似乎合理，主要依循此說。— 巴格（Bag.）] 海尼興（Heinichen）與其前的克里斯托弗森（Christophorson）和薩維爾（Savil）一樣，「毫不猶豫」地依據其中一份手稿省略了這段經文。