第七章

論普世大公會議，各國主教皆出席 [1]

事實上，來自歐洲、利比亞 [2] 和亞洲各地教會最傑出的神僕都聚集於此。一間禱告的殿，彷彿蒙神擴大，足以同時容納敘利亞人、基利家（Cilicia）人、腓尼基人、阿拉伯人、來自巴勒斯坦的代表，以及來自埃及、底比斯（Thebes）和利比亞的人，還有來自美索不達米亞地區的人。一位波斯主教也出席了這次會議，甚至連一位西徐亞（Scythian）人也沒有缺席 [3]。本都（Pontus）、加拉太（Galatia）、潘菲利亞（Pamphylia）、加帕多家（Cappadocia）、亞細亞（Asia）和弗呂家（Phrygia）都派出了他們最傑出的主教；而那些居住在色雷斯（Thrace）和馬其頓（Macedonia）、亞該亞（Achaia）和伊庇魯斯（Epirus）最偏遠地區的人，也仍然出席了。甚至從西班牙本身，一位聲名遠播的人也作為個人出席了這次盛大的集會 [4]。帝國之城的主教 [5] 因年邁而未能出席；但他的長老們在場，並代替了他的職位。君士坦丁是歷代以來第一位以和平的紐帶將這樣一個花環繫在一起，並將其獻給他的救主，作為他戰勝所有仇敵的感恩祭，從而在我們這個時代展現了使徒團契的相似之處。

腳註

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腳註

[1] 關於大公會議的標準著作是赫費勒（Hefele）的《大公會議史》（Conciliengeschichte），英文讀者可參閱克拉克（Clark）、奧克森漢姆（Oxenham）等人的譯本（愛丁堡，1872年起），這是一部極其基礎的著作，因此對其的普遍引用將作為關於君士坦丁時期舉行的大公會議事項的連續註釋。

[2] = 非洲。

[3] 值得注意的是，外國主教——可以說是「宣教主教」——出席的這一證據，得到了格拉修（Gelasius）和成員名單的證實。

[4] [科爾多瓦的奧修斯（Hosius of Cordova）。——巴格（Bag.）]

[5] [人們曾懷疑這裡指的是羅馬還是君士坦丁堡。索佐門（Sozomen）等人的權威支持前者。請參閱本系列出版的英文譯本。——巴格（Bag.）] 亦見本系列。