第五章

第五章：關於慶祝復活節的爭議

然而，在此之前，另一種極其惡劣的弊病早已存在，並長期困擾著教會；我指的是關於復活節這個救贖性節期的分歧。[1] 因為一方堅持應當遵守猶太人的習俗，而另一方則主張應當精確地遵守節期的週期，而不應遵循那些錯誤且與福音恩典無關之人的權威。

因此，各地的人們在這一點上產生了分歧[2]，宗教的神聖禮儀也長期混亂（以至於對於慶祝同一個節期的時間，判斷上的差異導致了最大的不和，一些人以禁食和苦修來折磨自己，而另一些人則將時間用於節慶的放鬆），沒有人能夠為此弊病想出補救之法，因為爭議在雙方之間持續地勢均力敵。唯獨全能的神，才能輕易地醫治這些分歧；而君士坦丁似乎是世上唯一能夠成為祂的僕役，以達成此善果的人。因為他一得知我所描述的事實，並察覺他寫給亞歷山大基督徒的信未能產生應有的效果，他便立刻振奮精神，宣告他必須竭盡全力，對這個擾亂教會平安的秘密敵人發動這場戰爭。

腳註

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腳註

[1] 關於逾越節爭議的無數文獻，請參閱所有宗教百科全書中的文章，特別是沙夫-赫爾佐格（Schaff-Herzog）百科全書中史泰茨（Steitz）的文章；關於問題本身的歷史和討論，請參閱史密斯與奇瑟姆（Smith and Cheetham）詞典中亨斯利（Hensley）關於復活節的文章。

[2] 有些人將此短語與前一段連接起來——陌生人……「在這方面以及其他方面」，巴格（Bag.）也如此翻譯，但這裡採用的劃分是海因（Hein.）的劃分。