第二十七章

第二十七章 — 思忖偶像崇拜者的敗落後，他選擇了基督教。

然而，他確信自己需要比軍事力量更強大的幫助，因為那暴君[1]勤於施行邪惡的魔法咒術，於是他尋求神的幫助，認為擁有武器和眾多士兵是次要的，而相信神明合作的力量是不可戰勝、不可動搖的。因此，他思忖自己可以依靠哪位神來獲得保護和幫助。在探究此事的過程中，他想到，在他之前的許多皇帝中，那些將希望寄託於眾多神明，並以獻祭和供奉事奉牠們的，首先被奉承的預言和應許一切昌盛的神諭所欺騙，最終卻遭遇不幸的結局，而牠們的神明中沒有一個站出來警告牠們即將來臨的天譴；而唯獨一位採取完全相反路線的皇帝，他譴責牠們的錯誤，並終其一生尊崇獨一至高之神，發現這位神是他的帝國的救主和保護者，以及一切美善的賜予者。他思忖此事，並仔細權衡，那些信賴眾多神明的人也以多種形式的死亡而倒下，沒有留下家族、後裔、血脈、名號或紀念在人間：而他父親的神卻向他顯明了祂的能力和許多徵兆；他進一步考慮到，那些已經拿起武器反抗暴君，並在眾多神明的保護下開赴戰場的人，都遭遇了不光彩的結局（因為其中一人[2]在未經一戰的情況下可恥地從戰鬥中撤退，而另一人[3]則在自己的軍隊中被殺，彷彿成了死亡的玩物[4]）；我說，審視所有這些考量後，他判斷，加入那些並非神的偶像的虛妄崇拜，在如此確鑿的證據之後仍偏離真理，確實是愚蠢的；因此，他覺得自己有責任單單尊崇他父親的神。

腳註

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腳註

[1] 參見第三十六章和第三十七章；另見拉克坦提烏斯，《迫害者之死》第四十四章。

[2] 加列里烏斯（Galerius）。

[3] 塞維魯（Severus）。

[4] 這最後一句話極大地考驗了譯者的巧思。這個譯文已經足夠好，儘管可以冒險譯為「輕易被死亡戰勝」或「成了死亡的輕易受害者」。