第二十一章
第二十一章 — 亞歷山大所發生的事。
1. 和平剛恢復，他就回到了亞歷山大；[1] 但由於叛亂和戰爭再次爆發，使他無法在逾越節的筵席上，監督因叛亂而分散在不同地方的所有弟兄，他彷彿仍然被流放於亞歷山大之外，再次以書信向他們講話。[2]
2. 在後來寫給埃及主教希拉克斯（Hierax）[3] 的另一封節日書信中，他提到了當時亞歷山大盛行的叛亂，如下：
「我難以與遠方的人以書信溝通，這有何稀奇呢？因為我甚至無法與自己理性對話，也無法為自己的生命謀劃。
3. 確實，我需要寫信給那些如同我心肝的人，[4] 他們住在同一個家裡，是同一個靈魂的弟兄，也是同一個教會的公民；但我不知道如何寄送。因為一個人要從亞歷山大到亞歷山大本身，比一個人不僅超越省界，甚至從東方到西方還要容易。
4. 因為這城市的中心比以色列人兩代人所穿越的那個廣闊無垠的沙漠還要錯綜複雜、難以通行。我們平靜無波的港口變得像被分隔和築牆的海，以色列人曾從中穿過，埃及人則在其道路上被淹沒。因為那裡經常發生的屠殺，使它們看起來像紅海。
5. 而流經這城市的河流，有時看起來比無水的沙漠還要乾燥，比以色列人經過時因口渴而受苦，以致向摩西呼喊，水便從陡峭的磐石中為他們流出[5] 的地方還要乾涸，這一切都是藉著那位獨行奇事的神。
6. 它又曾如此氾濫，以致淹沒了所有周圍的鄉村、道路和田野；威脅要重現挪亞時代的洪水。它總是流淌著被血、屠殺和溺斃所污染的水，就像摩西藉著神使它變成血，並發出惡臭，對法老所做的那樣。[6]
7. 還有什麼水能潔淨那潔淨萬物的水呢？如果將浩瀚無邊、人類難以逾越的海洋傾倒入其中，它又如何能潔淨這苦海呢？或者，如果從伊甸園流出的那條大河，將其分為四條支流中的一條注入基訓（Geon）[7]，它又如何能洗去這污染呢？
8. 或者，被這些有害的蒸氣所毒害的空氣何時才能潔淨呢？因為從大地升起這樣的蒸氣，從海洋吹來這樣的風，從河流吹來這樣的微風，從港口升起這樣的霧氣，以致露水彷彿是我們周圍所有元素中腐爛屍體所排出的分泌物。
9. 然而人們卻感到驚訝，無法理解這些持續不斷的瘟疫從何而來；這些嚴重的疾病從何而來；這些各種致命的疾病從何而來；這些各種各樣、大規模的人類毀滅從何而來；為何這座偉大城市從幼兒到最年長的人口，不再像以前那樣多，以前它稱之為健壯的老人。但當時四十到七十歲的人口數量如此之多，以致現在即使將十四到八十歲的人口都登記註冊以領取公共食物津貼，也無法填補這個數字。
10. 而那些看起來最年輕的人，彷彿與以前最年長的人同齡。但儘管他們看到人類種族如此不斷減少和消逝，儘管他們的徹底毀滅正在增加和推進，他們卻不顫抖。」
腳註
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腳註
[1] 這是在篡位者馬克里亞努斯（Macrianus）倒台之後，可能在公元261年末或262年初（參見上文第十三章，腳註3）。
[2] 狄奧尼修斯（Dionysius）在內戰期間寫給他分散的羊群的這封書信已不復存在。
[3] 關於這位希拉克斯（Hierax），我們所知不多，僅限於此處所提及的。
[4] 參見腓利門書第12節。
[5] ἐκ πέτρας ἀκροτόμου（ek petras akrotomou，從陡峭的磐石）。這個形容詞是狄奧尼修斯自己添加的。七十士譯本（LXX）出埃及記第十七章第6節只有 πέτρα（petra，磐石）。
[6] ἐποζέσας（epozesas，發出惡臭）；與七十士譯本（LXX）出埃及記第七章第21節所用的詞相同。
[7] Γηὼν（Geon，基訓）；七十士譯本（LXX）（創世記第二章第13節），Γεῶν（Geon）；希伯來文 גִּיחֹון（Gihon）；欽定本（A.V.）和修訂本（R.V.），基訓（Gihon）。