第十五章
第十五章—馬利努斯在凱撒利亞殉道
1. 此時，當教會的平安已在各地[1]恢復之際，巴勒斯坦凱撒利亞的馬利努斯（Marinus），因其軍事功績而受尊崇，又因家世與財富而顯赫，卻因他為基督作見證而被斬首，原因如下。
2. 葡萄枝[2]是羅馬人的一種榮譽標誌，據說獲得此標誌者便成為百夫長。當時有一個職位空缺，按繼承順序，馬利努斯被召擔任此職。然而，當他即將接受這份榮譽時，另一個人來到法庭前，聲稱根據古老律法，馬利努斯身為基督徒，不向皇帝獻祭，因此他接受羅馬官職是不合法的；反之，這個職位應屬於他。
3. 於是，法官亞該烏斯（Achæus）[3]感到不安，首先詢問馬利努斯持何種意見。當他察覺馬利努斯不斷承認自己是基督徒時，便給了他三個小時反思。
4. 當他走出法庭時，當地的監督提奧特克努斯（Theotecnus）[4]將他帶到一旁，與他交談，並牽著他的手領他進入教會。他們一同站在聖所內，提奧特克努斯稍微掀起他的斗篷，指著他腰間佩戴的劍；同時，他將神聖福音的聖經擺在他面前，告訴他選擇其中之一。馬利努斯毫不猶豫地伸出右手，拿起神聖的聖經。「那麼，緊緊抓住！」提奧特克努斯對他說，「緊緊抓住神，並藉著祂得著加力，願你獲得你所選擇的，並平安離去。」
5. 他一回來，傳令官立刻呼喊，召他到法庭，因為指定的時間已到。他站在法庭前，對信心表現出更大的熱忱，隨即被帶走，以死亡結束了他的歷程。
腳註
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腳註
[1] 馬利努斯在加利努斯（Gallienus）頒布寬容敕令之後，以及在優西比烏（Eusebius）所說的教會平安已在各地恢復之後殉道，這給歷史學家帶來了一些困擾。然而，蒂勒蒙（Tillemont）等人，特別是格雷斯（Görres）在《新教神學年鑑》（Jahrbücher für prot. Theol.），1877年，第620頁及以後，有力地主張，馬利努斯的殉道發生在篡位者馬克里亞努斯（Macrianus）仍在東方掌權之時，而馬克里亞努斯對基督徒極為敵視。因此，當時加利努斯的敕令在那裡沒有效力。這當然完全解釋了這個困難。那麼，殉道必定發生在加利努斯統治初期，因為馬克里亞努斯早在262年就被殺了。關於殉道者馬利努斯，我們只知道優西比烏在此處告訴我們的一切。
[2] τὸ κλῆμα。百夫長獲得葡萄枝或葡萄藤作為官職的標誌，羅馬人稱之為 Vitis（vitis，葡萄藤）。
[3] 亞該烏斯（Achæus）是個不為人知的人物。瓦萊修斯（Valesius）聲稱他是巴勒斯坦的總督，這顯然是純粹的假設，因為用來稱呼他的詞（δικαστής）相當不確定。
[4] 關於提奧特克努斯（Theotecnus），請參見上文第14章，註9。