第十章
第十章—基督教導時期的猶太大祭司
1. 根據福音書作者的記載，在提比略（Tiberius）統治的第十五年[1]，本丟·彼拉多（Pontius Pilate）擔任總督的第四年[2]，希律（Herod）、呂撒尼亞（Lysanias）和腓力（Philip）統治猶大其餘地區時[3]，我們的救主和主，神的基督耶穌，大約三十歲[4]，來到約翰那裡受洗，並開始傳揚福音。
2. 神聖的聖經進一步記載，祂在整個事奉期間都在大祭司亞拿（Annas）和該亞法（Caiaphas）手下[5]，這表明祂教導的整個時期是在這兩位大祭司任職期間完成的。由於祂的事奉始於亞拿擔任大祭司之時，並一直教導到該亞法任職，因此整個時期並未滿四年。
3. 因為自那時起，律法的儀式已被廢除，與敬拜神相關的慣例，即大祭司透過世襲繼承並終身任職的方式，也隨之廢止。羅馬總督們會任命一位又一位的大祭司，他們任職時間通常不超過一年[6]。
4. 約瑟夫（Josephus）記載，從亞拿之後到該亞法之前，共有四位大祭司相繼任職。因此，他在同一本《猶太古史》（Antiquities）中[7]如此寫道：「瓦勒里烏斯·格拉圖斯（Valerius Gratus）[8]結束了亞拿努斯（Ananus）[9]的大祭司職位，任命法比（Fabi）的兒子以實瑪利（Ishmael）[10]為大祭司。不久之後，他又將以實瑪利革職，任命大祭司亞拿努斯的兒子以利亞撒（Eleazer）[11]擔任同一職位。一年後，他又將以利亞撒革職，將大祭司職位授予卡米圖斯（Camithus）的兒子西門（Simon）[12]。但西門也只擔任此職位不到一年，隨後由約瑟夫，又稱該亞法（Caiaphas）[13]，接替。」因此，我們的救主事奉的整個時間被證明並未滿四年，從亞拿到該亞法繼任，共有四位大祭司，每人任職一年。福音書因此正確地指出該亞法是救主受難時的大祭司。由此我們也可以看出，我們救主事奉的時間與前述的考察並無不符。
5. 我們的救主和主，在祂事奉開始後不久，呼召了十二使徒[14]，在祂所有的門徒中，唯獨他們被祂稱為使徒，作為一種特殊的榮譽。祂又另外任命了七十人，差遣他們兩個兩個地在祂前面，往祂自己將要到的各城各地方去[15]。
腳註
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腳註
[1] 路加福音三章1節。優西比烏（Eusebius）將提比略的第十五年從公元14年算起，即從他成為獨裁皇帝之時。關於路加是從提比略的共治時期（公元11或12年）開始計算，還是從他作為獨裁皇帝統治的開始計算，評論家們意見不一。兩種計算方式都允許，但由於路加說基督在此時「開始約有三十歲」，而祂可能出生於公元前4年左右，因此前者似乎是路加的計算方式。比較安德魯（Andrew）的《我們主的一生》（Life of our Lord），第28頁。
[2] 路加只說「本丟·彼拉多作猶太巡撫的時候」，並未提及年份，如優西比烏所做。
[3] 見前一章。
[4] 優西比烏的計算會使基督的生日與我們基督教紀元的開始同步，這至少相差三年。
[5] 路加福音三章2節，比較約翰福音十一章49節和51節，以及十八章13節。
斯特羅特（Stroth）評論道：「如果我不怕違背翻譯者的職責，我會很樂意為了優西比烏的榮譽，刪去這一章，因為它充滿了歷史上的不準確和矛盾。優西比烏從約瑟夫本人那裡推斷出，彼拉多的前任巡撫格拉圖斯任命該亞法為大祭司。因此，該亞法在提比略的第十二年之前就成為大祭司，因為彼拉多是在那一年成為巡撫的。在提比略的第十五年，基督開始祂的工作時，該亞法已經擔任大祭司三年了，而根據我們作者的錯誤記載，他是在提比略的第十九年才首次成為大祭司。因此，本章的整個結構都站不住腳。如此謹慎的人竟然犯下如此重大的錯誤，與他之前譴責《彼拉多行傳》（Acts of Pilate）中的錯誤如出一轍，這幾乎令人難以置信。」
整個混亂是由於優西比烏對福音書記載的錯誤解釋，他在這句話中給出了這種解釋。現在普遍認為，福音書作者提到亞拿是前任大祭司，但優西比烏不理解這一點，他認為基督事奉的一部分必須發生在亞拿的積極管理期間，一部分發生在該亞法的管理期間，因此祂的事奉必須從一個到另一個，包括以實瑪利、以利亞撒和西門的中間管理，並持續不到四年。為了證明這一點，他將與以實瑪利相關的「不久之後」解釋為「一年」，這是錯誤的，如下面註9所示。優西比烏怎麼會忽略所有這些事件都發生在瓦勒里烏斯·格拉圖斯而不是彼拉多手下，因此早了許多年（當他自己陳述事實時），這幾乎令人費解。他沉浸於證明自己的解釋，在閱讀記載時一定不假思索地混淆了格拉圖斯和彼拉多的名字。他不可能故意欺騙，因為他一定會看到任何閱讀他記載的人都會立即發現明顯的矛盾。
[6] 確實，在羅馬總督統治下，大祭司經常更換（參見上文第六章，註19），但沒有定期規定的間隔，有些人在職多年；例如，該亞法擔任大祭司十多年，在彼拉多整個任期內，他是由彼拉多的前任瓦勒里烏斯·格拉圖斯任命的，他的繼任者則由總督維特利烏斯（Vitellius）於公元37年任命（見約瑟夫，《猶太古史》十八卷二章2節和四章3節）。
[7] 約瑟夫，《猶太古史》十八卷二章2節。
[8] 這位瓦勒里烏斯·格拉圖斯在提比略即位後不久被任命為巡撫，統治約十一年，於公元26年由彼拉多接替。
[9] 亞拿努斯（或亞拿）於公元6或7年由敘利亞總督居里紐（Quirinius）任命為大祭司（約瑟夫，《猶太古史》十八卷二章1節），並一直任職到公元14或15年，當時他被瓦勒里烏斯·格拉圖斯罷免（同上，§2）。這因此是另一個任期超過一年的例子。亞拿因其與福音書歷史的聯繫而為人所熟知；但他基督事奉期間的確切職位很難確定（參見維塞勒（Wieseler）的《基督生平年表》（Chronology of the Life of Christ））。
[10] 要麼這位以實瑪利擔任此職位八到十年，要麼該亞法在彼拉多之前擔任那麼久，否則格拉圖斯的時期就沒有填滿。約瑟夫關於以實瑪利的陳述是不確定的，優西比烏將他的任期限制為一年是錯誤的。
[11] 根據約瑟夫，《猶太古史》二十卷九章1節，亞拿的五個兒子都成為了大祭司。
[12] 這位西門是個不為人知的角色。
[13] 約瑟夫·該亞法，亞拿的女婿，因其與福音書歷史的聯繫而廣為人知。
[14] 見馬太福音十章1-4節；馬可福音三章14-19節；路加福音六章13-16節。
[15] 見路加福音十章1節。