第十七章
1. 現在，是時候讓我們思考救主在我們這個時代所行的事，並默觀永生神的活潑作為。因為除了將這些偉大作為描述為永生行動者的活潑證據，一位真正享有神生命者的能力證明，我們還能如何描述呢？若有人詢問這些作為的本質，現在就請他留意。
2. 不久前，有一群人，被狂熱的熱忱所驅使，並得到同等權力和軍事力量的支持，他們藉著摧毀神的教會，將獻給祂敬拜的建築物從根基上推翻，來顯明他們對神的敵意。簡而言之，他們以各種方式攻擊那看不見的神，並以千百句不敬虔的話語攻擊祂。然而，那不可見的，卻以不可見的手為自己伸冤。
3. 僅憑祂旨意的一聲命令，祂的仇敵便被徹底毀滅。他們不久前還極其昌盛，被同胞尊崇為配得神聖榮耀，並享有持續的權力與榮耀[1]，只要他們與後來所反對的祂保持和平與友誼。然而，一旦他們膽敢公然反抗祂的旨意，並將他們的諸神擺出來與我們所敬拜的祂對抗；立刻，根據那被他們舉起武器攻擊的神的旨意和能力，他們都受到了與其大膽行徑相稱的審判。他們被迫屈服並在祂的能力面前逃跑，一同承認祂的神性，並急忙扭轉他們先前所嘗試的措施。
4. 因此，我們的救主毫不遲延地在各處豎立了這場勝利的紀念碑，並再次以聖殿和奉獻的禱告殿裝飾世界；在每個城市和鄉村，甚至遍及所有國家，乃至蠻荒之地，都下令建造教會和聖殿，以尊崇至高無上的神和萬有之主。因此，這些聖潔的建築物被認為配得冠以祂的名，其稱謂並非來自人，而是來自主自己，因此它們被稱為教會（或主的殿）[2]。
5. 現在，讓願意的人站出來告訴我們，在如此徹底的荒涼之後，是誰將這些聖殿從根基到屋頂重新建造起來？是誰，在所有希望似乎都已熄滅之時，使它們以比以往更宏偉的規模重新崛起？而且，這項更新並非在那些神的仇敵死後才發生，而是在這些建築物的毀壞者仍然活著的時候，這確實值得我們驚奇；以至於他們對自己惡行的悔改，是透過他們自己的話語和諭令[3]而來。他們這樣做，並非在繁榮安逸的陽光下（因為那時我們可能會認為是仁慈或寬容所致），而是在他們正遭受神聖報應打擊的時候。
6. 又是誰，在如此多次的迫害風暴之後，甚至在危險的緊要關頭，還能使全世界如此眾多獻身於哲學和事奉神的人，以及那些獻身於終身貞潔和純潔生活的聖潔童貞女團體，保持對祂天國誡命的順服？是誰教導他們樂意地堅持長時間的禁食，並擁抱一種嚴格而始終如一的克己生活？是誰說服了無數男女獻身於聖事的學習，並將適合理性靈魂需要的屬靈糧食置於身體的滋養之上[4]？是誰教導了野蠻人、農民，甚至柔弱的婦女、奴隸和兒童，簡而言之，無數來自各國的人，輕視死亡；他們確信靈魂的不朽，意識到人類的行為被公正無誤的眼睛所察看，期待神對義人和惡人的賞罰，因此忠於公義和有德行的生活？因為若非如此，他們就無法在敬虔的道路上堅持下去。這些作為，無疑是我們的救主，而且唯獨祂，即使現在仍在施行。
7. 現在，讓我們從這些話題轉開，並試圖透過以下這些探究來說服反對者頑固的理解。那麼，無論你是誰，請站出來，說出理性的話語：說出，不是無知之心的思想，而是聰明開明之心的思想：我說，在你與自己進行了深刻而莊重的對話之後，請說。在那些名聲顯赫的智者中，有誰曾像我們的救主那樣，從最遙遠的時代就被先知預言，並向那曾蒙神恩寵的希伯來民族宣告？然而，祂的出生地、祂降臨的時期、祂的生活方式、祂的神蹟、祂的話語和偉大作為，都被這些先知的聖卷所預言和記載。
8. 再者，有誰像祂那樣，如此即時地為針對自己的罪行伸冤；以至於，由於他們的不敬虔，整個猶太民族立即被一股看不見的力量驅散，他們的王座被徹底廢除，甚至他們的聖殿及其聖物也被夷為平地？有誰像我們的救主那樣，同時預言了那個不敬虔的民族和祂教會在全世界的建立，並透過事件同樣證實了兩者？關於這些惡人的聖殿，我們的救主說：「你們的家要成為荒場，留給你們。」[5]又說：「在這裡，將沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，不被拆毀。」[6]又關於祂的教會，祂說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過她。」[7]
9. 召喚那些默默無聞、沒有學識的人，從漁夫的行業中出來，使他們成為人類的立法者和教師，這力量該是多麼奇妙啊！而祂所賜予的應許，即祂要使他們成為得人的漁夫，這應許的完美實現，又多麼清楚地證明了祂的神性：祂所賜予的能力和力量，使他們撰寫並出版了如此權威的著作，以至於這些著作被翻譯成所有文明和野蠻的語言[8]，被所有國家閱讀和思考，其中所包含的教義被視為神的啟示而受到信任！
10. 祂對未來的預言多麼奇妙，以及祂的門徒被預先警告將被帶到君王和官長面前，並將遭受最嚴厲的懲罰，這並非因為他們是罪犯，而僅僅是因為他們承認祂的名！又有誰能充分描述祂所賜予的能力，使他們甘心樂意地受苦，並使他們穿上敬虔的盔甲，在衝突中保持不屈不撓的堅定精神？
11. 我們又怎能充分讚美那堅定不移的靈魂力量，它不僅堅固了祂的直接追隨者，也堅固了他們的繼承者，甚至直到我們這個時代，使他們樂意忍受各種苦難和各種形式的折磨，以證明他們對至高神的忠誠？再者，有哪位君王能將其統治延續如此漫長的歲月？還有誰有能力在死後發動戰爭，戰勝所有敵人，征服每一個野蠻和文明的國家和城市，並以看不見的秘密之手制服其對手？
12. 最後，也是最重要的一點，有哪張誹謗的嘴唇敢質疑我們已經提及的普世和平；這和平是藉著祂的能力在全世界建立的[9]？因為所有國家之間的相互和諧與協調，在時間上與我們救主教義和福音在全世界的傳播相吻合：這是神眾先知在久遠年代以前就預言的事件。仁慈的皇帝啊，如果我試圖將我們救主神聖能力的這些有力證據，即使現在仍可見其影響，一次性呈現出來，那麼時間本身也會不夠用；因為在文明或野蠻國家中，從未有人展現出像我們救主那樣的神聖美德力量。
13. 但我為何要談論人呢？因為在所有國家都視為神聖的存在中，沒有一個像祂那樣帶著能力出現在地上。如果有的話，現在就請證明。哲學家們，請站出來，告訴我們，有哪位神或英雄曾名揚天下，像我們的救主那樣傳講永生和天國的教義？有誰像祂一樣，說服了全世界無數人追求神聖智慧的原則，將他們的希望寄託在天上，並期待那為愛神之人預備的居所？有哪位神或英雄以人的形體，曾像祂一樣，從日出到日落，其行程幾乎與太陽光線同廣，並以祂教義的光輝榮耀照亮人類，使地上每個國家都聯合敬拜獨一真神？有哪位神或英雄曾像祂一樣，廢除了文明或野蠻國家中的所有神祇和英雄；下令不應將神聖榮譽歸於任何一位，並要求遵守這命令：然後，儘管獨自與所有力量抗衡，卻徹底摧毀了敵對的眾軍；戰勝了各時代的神祇和英雄，並使自己獨自一人，在世上每個有人居住的地區，被所有民族承認為獨一的神的兒子？
14. 還有誰命令居住在這廣闊地球大陸和島嶼上的國家，每週在主日聚集，並將其視為節日，這並非為了滿足肉體，而是為了透過神聖真理的教導來振奮靈魂？有哪位神或英雄，像我們的救主一樣，經歷如此嚴峻的衝突，卻能戰勝所有敵人，豎立勝利的獎盃？因為他們確實從始至終，不斷地攻擊祂的教義和祂的子民：但那不可見的，藉著秘密力量的運用，將祂的僕人和他們敬拜的聖殿提升到榮耀的頂峰。
但我們為何還要徒勞地試圖詳述那些言語無法充分表達的救主神聖能力證明呢？這些證明確實不需要我們的話語，它們本身就以最響亮的聲音向那些心靈之耳向真理敞開的人呼籲。這確實是一個奇特、奇妙的事實，在人類歷史上無與倫比；我們所描述的祝福竟然能賜予我們這必死的種族，而那確實是獨一、永恆的神的兒子，竟然如此顯現於地上。
腳註
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腳註
[1] [指戴克里先和其他迫害皇帝。— 巴格（Bag.）]
[2] [Κυριακῶν ἠξίωνται τῶν ἐπωνυμιῶν（Kyriakon ēxiōntai tōn epōnymion，被認為配得主的稱謂）。德語的「Kirche」、蘇格蘭語的「Kirk」和英語的「Church」據說很可能源自這個希臘詞。— 巴格（Bag.）]
[3] 參閱關於寬容敕令的文獻。
[4] [在一位四世紀的作者著作中，讚美童貞、修道和禁慾主義，這並無任何值得我們驚訝之處。然而，有智慧的基督徒肯定會避免像優西比烏那樣，將這些腐敗的豐盛源頭歸因於主自己。— 巴格（Bag.）]
[5] 太二十三38。
[6] 太二十四2 — 顯然是憑記憶的意譯。
[7] 太十六18。
[8] 敘利亞語的別西大譯本（Peschito），可能還有庫雷頓譯本（Curetonian），古拉丁語的伊塔拉譯本（Itala），至少還有底比斯語和孟菲斯語的科普特譯本，在當時都已經完成。
[9] [基督降生時賜予羅馬世界的和平（瓦萊修斯）。— 巴格（Bag.）]