第十八章
第十八章 — 厄利垂亞女先知以預言詩的離合詩形式指出我們的主及其受難。該離合詩為「耶穌基督,神的兒子,救主,十字架」。
然而,我渴望甚至從外邦來源引證基督神性的見證。因為有這樣的見證,顯然即使那些褻瀆祂名的人也必須承認祂是神,是神的兒子,如果他們確實相信那些與他們觀點一致的人的話。[1] 厄利垂亞女先知,她自己聲稱她生活在洪水後的第六代,是阿波羅的女祭司,她頭戴聖潔的頭飾,模仿她所事奉的神,她也守護著被蛇纏繞的三腳架,並向那些接近她神龕的人傳達預言性的答案;她因父母的愚昧而被奉獻於此服務,這種服務沒有產生任何美好或高尚的事物,只有不雅的狂怒,正如我們在達芙妮的案例中所記載的那樣。[2] 然而,有一次,她衝進了她虛妄迷信的聖所,她真的被來自上方的默示充滿,並以預言詩的形式宣告了神未來的旨意;她藉著這些詩句的首字母,形成一個離合詩,清楚地指出耶穌的降臨,這些詞是:耶穌基督,神的兒子,救主,十字架。這些詩句本身如下:
審判!大地滲透的
毛孔[3]將標誌那日;
大地屬天的君王將
彰顯祂的榮耀:
萬有之主,高居寶座之上,
無數群眾將承認他們的
神;
將看見他們的審判者,帶著
喜悅與懼怕交織,
與祂的聖徒一同,以
人形顯現,戴著冠冕。
何等虛妄,當大地
的榮耀荒涼躺臥,
財富、奢華,以及人的
偶像崇拜!
在那可畏的時刻,當
大自然的烈火審判
驚醒墳墓中沉睡的
居民,
所有肉體都將顫抖站立;每個
隱秘的詭計,
久已遺忘的罪,有罪和
詭詐的思想,
都將在神鑒察的光下
顯露:
那時無處可逃,只有
絕望的痛苦。
在天際之上,聚集的
夜影
將從大地、太陽、星辰和月亮
收回它們的光;
神的膀臂將粉碎每座
高聳的山嶽;
在海洋的平原上,艦隊將
不再航行。
源頭枯竭,河流的
奔騰聲
將不再撫慰,泉水不再
滋潤乾渴的土地。
周圍,遠方,號角聲將
響徹,
遲延已久的忿怒之聲,
最終顯現。
在無言的敬畏中,當
大地的根基呻吟,
在審判的寶座上,地上的
君王將承認他們的神。
那時,在神聖的威嚴中被
高舉,
光芒四射,看哪,
救贖的記號!
那位主之十字架,祂曾為
罪人捨己,
被人辱罵,如今被地和天
所承認,
祂的鐵腕統治遍及
每個地方。
這就是這些神秘詩句所
顯示的名字;
救主,永恆的君王,祂
除去我們的罪。[4]
顯然,這位童貞女是在神聖默示的影響下說出這些詩句的。我不能不稱她為有福的,因為救主如此揀選她來闡明祂對我們恩典的旨意。
腳註
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腳註
[1] 「他們自己。」
[2] [提瑞西亞的女兒,德爾斐的女祭司。她因在傳達神諭時狂野的表情和言辭而被稱為西比爾(Lempriere in voc.)。— Bag.]
[3] [ ῾Ιδρώσει γὰρ χθὼν, κ.τ.λ.— Bag.]
[4] [幾乎無需指出,上述譯文旨在表達其一般意義的離合詩,必須被視為某位作者虔誠的虛構,其目的是藉由訴諸(所謂的)古代異教預言的權威,向異教徒推薦基督教的真理。— Bag.]
該引文見於 Alexandre 版,卷八,第219-250章。(參見奧古斯丁《上帝之城》中的譯文。)Bag. 的譯文,給出了「一般意義」並再現了離合詩,保持不變。1709年的譯文,更為有力,更具「震怒之日」(Dies Iræ)的暗示,如下:
「當審判的大日
顯現,
融化的大地將因
懼怕而消融;
一位不朽的君王將從
天而降,
在祂的審判台前,全世界
都將等候。
當時間老去,義人與惡人
都將,
看見他們偉大的神
披戴肉身;
聖徒的軍隊將在祂的右邊
降臨,
而人類的靈魂則等待
他們最終的命運。
宇宙將成為一片
乾旱貧瘠之地,
荊棘將在焦土上
繁茂;
在那可怕的日子裡,人們將憤怒地
拋棄
他們的財富和偶像。
乾渴的大地和燃燒的天空將
燃燒,
烈火將抽乾
海洋:
所有被囚禁在墳墓中的
肉體,
掙脫束縛,重見
光明。
火將區分善惡,
並從純淨的金屬中除去
污穢的渣滓。
人的隱秘行為都將
被揭露,
他們內心深處的隱秘迷宮
將被展示;
他們將咬牙切齒,為自己的命運
哀號:
星辰的和諧之舞和太陽將
消逝。
天體捲起,縮入最黑暗的
夜晚,
勞苦的月亮將失去
她借來的光。
山脈與平原將處於同一
水平;
山谷將不再張開,山丘將不再
高聳。
船隻將不再在驕傲的波浪上
航行:
閃電將嚴重地使大地表面
枯萎。
開裂的河流將被猛烈的火
燃燒,
這火將使它們的溪流變成
堅實的水晶。
天上的號角將吹響
悲傷的聲音,
並宣告世界的毀滅和它的
罪惡。
張開的大地將顯示地獄
的深淵;
所有君王都將來到神
公義的審判台前。
那時,液態硫磺將從
天而降,
神將傾倒復仇火焰的
河流;
所有人都將看見榮耀的
十字架,
那對忠信的眼睛來說是
渴望的記號:
虔誠靈魂的生命,他們主要的
喜悅;
對罪人來說是冒犯,是可怕的
景象!
以其光芒照亮被召喚的人,
當他們在十二條清澈的溪流中
被潔淨,脫離罪惡。
祂的國度將是無限的,那位
神
將以鐵杖統治
惡人;
這位神,不朽的君王,在詩中
被描述,
我們的救主,藉著受死,將
扭轉人的命運。