第六十二章

第六十二章 — 君士坦丁懇請主教們為他施行洗禮

「我長久以來所盼望的時刻終於來臨，我熱切渴望並禱告能得著神的救贖。現在，我也可以領受那賦予永生的印記，領受救贖的印記了。我原以為要在約旦河的水中受洗，因為我們的救主曾在那裡受洗，為我們立下榜樣；但神知道什麼對我們有益，祂樂意讓我在此地領受這恩典。那麼，就不要再遲延了：[1] 因為若生命與死亡的主願意延長我在世的生命，若我從此蒙定與神的子民為伍，並作為祂教會的一員與他們一同禱告，我將從此為自己定下合乎祂事奉的生活方式。」他講完這些話後，主教們便按慣例舉行了神聖的儀式，並在給予他必要的教導後，使他領受了這奧秘的聖禮。君士坦丁因此成為所有君王中第一位在獻給基督殉道者的教會中蒙受重生並得以完全的；他領受了洗禮的神聖印記，心靈歡欣，煥然一新，充滿了屬天的光輝：他的靈魂因著信心的熱忱而喜樂，並對神大能的彰顯感到驚奇。儀式結束後，他穿上閃耀的帝王禮服，光芒四射，[2] 並躺臥在潔白的臥榻上，從此拒絕再穿紫色衣袍。

腳註

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腳註

[1] 或作「不再猶豫」。關於此句，曾引發許多爭議。Molz. 譯作「不再有任何猶豫」，Keim（Uebertritt C. p. 1）也類似地譯作「讓一切虛偽都消除」。根據這種翻譯觀點，君士坦丁一生都在迴避，試圖對基督徒表現為基督徒，對異教徒表現為異教徒。然而，這種假設的基礎過於薄弱，無法與大量文獻證據相提並論，這些證據表明君士坦丁頻繁公開宣稱自己的基督教信仰，詳見《導論》中「品格」一節。關於他洗禮的各種討論，請參見「文獻」一節中 Busæus、Castelli、Dalhus、Frimelius Fuhrmann、Guidi、Halloix、Hynitzsch、Jacobus of Sarug、Nicolai、Polus、Schelstrate、Scultetus、Tentzel、Walther、Withof 等人的著作。

[2] [初信者習慣穿著白色衣袍，並在受洗後第八天脫下。— Bag.]