第十五章

第十五章 — 利西尼烏斯奸詐的友誼與偶像崇拜的行徑

由於那先前在他面前敗逃的人，如今掩飾其真實意圖，再次請求重修舊好、締結盟約，皇帝認為在某些條件下，應允他的請求是合宜的[1]，希望此舉能帶來益處，並普遍有利於社群。然而，利西尼烏斯雖然假裝樂意順從所規定的條款，並以誓言證明其誠意，卻在此時暗中集結軍隊，再次策劃戰爭與衝突，甚至邀請蠻族加入他的陣營[2]。他也開始尋求其他的神祇，因為他被先前所信賴的神祇所欺騙。他絲毫不顧自己曾公開談論假神之事，也不願承認那位為君士坦丁爭戰的神，反而尋求眾多新神，使自己淪為笑柄。

腳註

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腳註

[1] [「他同意讓他的對手，或者如他再次稱呼利西尼烏斯為他的朋友和兄弟，繼續擁有色雷斯、小亞細亞、敘利亞和埃及；但潘諾尼亞、達爾馬提亞、達契亞、馬其頓和希臘等省份則歸於西方帝國，君士坦丁的領土如今從喀裡多尼亞邊界延伸至伯羅奔尼撒半島的盡頭。」——吉本，《羅馬帝國衰亡史》，第十四章。——巴格。]

[2] [吉本（第十四章）說，君士坦丁與利西尼烏斯的和解維持了羅馬世界八年以上的平靜。如果這是真的，這可以被視為一個證據，證明我們作者的作品應被視為君士坦丁生平與性格的概括性描述，而非一份細緻準確的歷史文獻。——巴格。] 這段記載要麼缺乏奇特的視角，要麼優西比烏省略了所有關於與利西尼烏斯第一次戰爭（314年）的記載，那次戰爭導致了上述腳註中提到的領土劃分。後一種觀點與《教會史》中的記載相比較是合理的。根據這種觀點，上文提到的條件與利西尼烏斯因君士坦提婭的請求而獲赦免的條款有關，而接下來的內容則是解釋君士坦丁處死利西尼烏斯時所謂的違背誓言。