311年的局勢

§3. 311年的局勢。

與此同時，當帝國最西端在君士坦丁溫和的統治下享受安寧時，這個現在呈四邊形或六邊形的世界的其他角落，在馬克西米努斯、伽列里烏斯、李錫尼、馬克西米安和馬克森提烏斯試圖統治的這段時間裡，卻經歷了遠為不安的歲月。每位皇帝都想獨佔一個角落，而一旦擁有自己的角落，又想佔有別人的，或者擔心別人想佔有他的。為了清楚地理解君士坦丁，必須對帝國其他地區的局勢以及他所要面對的人有所了解，這可以從以下簡要概述中獲得：(1) 統治者，(2) 統治者的品格，(3) 被統治者的狀況。

I. 統治者。

皇帝們錯綜複雜的演變和權力下放過程，對於未入門者來說，神秘得像個中國謎題，簡述如下：305年，戴克里先和馬克西米安退位（Lact. c. 18; Eutrop. 9. 27; Vict. Cæs.），伽列里烏斯和君士坦提烏斯繼任為奧古斯都，塞維魯和馬克西米努斯·達扎繼任為凱撒（Lact. c. 19）。306年，君士坦提烏斯去世，君士坦丁被他的軍隊擁立為奧古斯都，馬克森提烏斯被禁衛軍擁立（參見上文），塞維魯被伽列里烏斯擁立（Lact. c. 25），而馬克西米安則重新穿上紫袍（參見上文）——四位皇帝：伽列里烏斯、塞維魯、馬克西米安和馬克森提烏斯，以及兩位凱撒：君士坦丁和馬克西米努斯，其中一位對紫袍有相當明確的主張，另一位則註定不會被冷落。307年，李錫尼被伽列里烏斯任命為奧古斯都（Lact. c. 29; Vict. Cæs.; Zos. 2. 11; Anon. Vales.; Eutrop. 10. 4），伽列里烏斯還通過稱君士坦丁和馬克西米努斯為「皇帝之子」來安撫刻耳柏洛斯（Lact. c. 32; Coins in Eckhel 8 (1838) 52. 3）。君士坦丁被馬克西米安（？）授予奧古斯都稱號，而馬克西米努斯大約在這個時候，據他所說，被他的軍隊強迫接受了這個稱號。與此同時，不斷壯大的皇帝隊伍減少了一人。塞維魯被派去對抗馬克森提烏斯，卻被他的士兵拋棄，於307年被俘並被殺（Lact. c. 26; Zos. 2. 10; Anon. Vales.; Eutrop. 10. 2; Vict. Cæs. &c. &c.），剩下六位皇帝或聲稱者——伽列里烏斯、李錫尼、馬克森提烏斯、馬克西米安、馬克西米努斯和君士坦丁。308年，伽列里烏斯在糟糕的局面中盡力而為，任命君士坦丁和馬克西米努斯為奧古斯都（參見上文），局面未變，並一直維持到310年馬克西米安去世（參見上文）和311年5月伽列里烏斯去世（Lact. c. 33; Vict. Cæs., Vict. Epit.; Zos. 2. 11），人數才減少到四位。

II. 統治者的品格。

君士坦丁自己的品格已有所暗示，稍後將會研究。塞維魯是其他人中最不重要的一位，統治時間短暫，史書鮮有提及。根據拉克坦提烏斯（c. 18）的記載，戴克里先對他的評價，是向伽列里烏斯脫口而出的：「那個跳舞、狂歡的酒鬼，把黑夜變成白晝，把白晝變成黑夜。」其他皇帝的平均品格，就像我們現代國家監獄裡的終身囚犯。伽列里烏斯，「那個有害的野獸」（Lact. c. 25），未受教育，酗酒（Anon. Vales. p. 472）；喜歡吹噓自己是龍的私生子（Lact. 9; Vict. Epit. p. 49），並且殘忍嗜血到極點（Lact. c. 9. 21, 22, &c.）。李錫尼的特點是「忘恩負義」和「冷酷無情的殘忍」，他「不僅對人的生命和痛苦完全漠不關心，無視任何可能妨礙他滿足私慾的法律或正義原則，而且他系統性地背信棄義和殘酷，除了身體上的勇氣和軍事技能外，沒有任何可取之處」（Ramsay, in Smith Dict. 2, p. 784; 比較 Euseb. H. E. 10. 8; V. C. 1. 49–56），並且「在貪婪的慾望方面，他是最糟糕的」（Vict. Epit. p. 51）。馬克西米努斯的品格「以其殘暴的放蕩和兇猛的殘酷而著稱——『仇恨旁的慾望』」（Plumptre, in Smith & W. 3, p. 872），根據拉克坦提烏斯，c. 38，「區別他品格並使他超越所有前任皇帝的是他對淫亂婦女的渴望。」他殘酷、迷信、貪食、貪婪，並且「如此沉迷於醉酒，以至於在他的醉酒狂歡中，他經常像瘋子一樣精神錯亂，失去理智」（Euseb. H. E. 8. 14）。馬克西米安被認為總體上最不令人髮指，他對背叛和謀殺的道德感有些缺陷（參見上文）。他被描述為「徹底的無原則……卑鄙和殘酷」（Ramsay, in Smith Dict. 2, p. 981）。維克多（Epit. p. 48）將他描述為「ferus natura, ardens libidine」（天性兇猛，慾火熾盛），沉迷於異常和不自然的慾望（Lact. c. 8）。在這個惡棍畫廊中，他真是個「最佳」選擇。關於馬克森提烏斯，有人說（Tyrwhitt, in Smith & W. 3, p. 865）：「他的邪惡似乎超越了描述，絕對沒有任何可取之處。」他「沒有放過任何不潔或放蕩的行為」（Euseb. H. E. 8. 14; 比較 Eutrop. 10. 4; Lact. 9）。他以「不敬虔」、「殘酷」、「淫慾」和暴政為標誌（Paneg. [313] c. 4）。他是所有人中最聲名狼藉的——徹頭徹尾的聲名狼藉。儘管要充分考慮基督教歷史學家的偏見，這些強烈言論主要來自他們，但維克多、Epit.、頌詞作者、歐特羅皮烏斯和其他非基督教作家證實了足夠多的細節，以驗證這群珍貴統治者的兇猛、酗酒、淫慾、貪婪和壓迫的實質事實。

III. 被統治者的狀況。

在這樣的統治者之下，這段時期是一個恐怖統治，與君士坦丁統治下的情況形成了奇怪的對比。伽列里烏斯「以他的稅收使帝國陷入瘋狂」（比較 Lact. c. 23 和 26），這也與君士坦丁在高盧的政策形成了鮮明對比。馬克森提烏斯帶頭放縱情慾（Euseb. H. E. 8. 14; 比較 Lact. c. 18），但在這一點上，他與其他人除了程度之外沒有太大區別（比較 Euseb. V. C. 1. 55 關於李錫尼），根據拉克坦提烏斯（c. 28），他被馬克西米努斯超越。簡而言之，所有人都隨心所欲，人民只能盡力忍受。最糟糕的是，壓迫並不止於皇帝，也不止於他們為了滿足自己的慾望而犧牲無助者所授權的朋友和官員。他們的軍隊對他們來說是必需的。士兵們必須得到安撫，並且必須進行勒索以滿足他們的要求。他們效仿他們的皇家領袖，進行各種過度行為和壓迫。沒有財產、生命或榮譽是安全的。

對基督徒的迫害在這段時期達到了恐怖的頂峰。第十次迫害的開始，的確是在此之前（303年），但其主要的恐怖發生在這段時間。據說伽列里烏斯和馬克西米安在這段時期迫害較少，而馬克森提烏斯則完全沒有；但伽列里烏斯是歸因於戴克里先的迫害的真正發起者和嗜血的推動者（Lact. c. 11），而馬克西米安在304年是著名的「第四道敕令」的作者，該敕令將基督教定為死罪，而馬克森提烏斯之所以更好，只是因為他公正——他迫害基督徒和異教徒（Euseb. V. C. 1. 33–6; H. E. 8. 14; Eutrop. 10. 4）。[1] 馬克西米努斯統治下的迫害尤其殘酷（Euseb. H. E. 8. 17; 9. 6, &c.; Lact. c. 26–27），因此，這段時期在東方，除了308年短暫的喘息之外，對基督徒來說都是一場恐怖，據說「這兩年是羅馬迫害史上流血最多的一年」（Marriott, in Smith & W. 2, p. 594）。直到這段時期的最後[2]，伽列里烏斯在死亡的恐懼中，才頒布了著名的第一道寬容敕令。[3] 這就是311年7月的情況。塞維魯於307年去世，馬克西米安於310年去世，伽列里烏斯於311年去世，舞台清理到只剩下四位奧古斯都：東方的李錫尼和馬克西米努斯，西方的君士坦丁和馬克森提烏斯。世界上唯一秩序井然、心滿意足的地區是君士坦丁的領地。所有其他地區都充滿了壓迫、過度和不滿，羅馬的狀況總體上最為惡劣。

腳註

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腳註

[1] 「以各種毀滅方式狂暴地對待貴族」，Eutrop. 10. 4。

[2] 寬容敕令於4月30日頒布；君士坦丁的周年紀念日是7月24日。

[3] 這道敕令由君士坦丁、李錫尼以及伽列里烏斯共同簽署。拉丁文本載於拉克坦提烏斯，《論迫害者之死》（de mort. pers.）c. 24，希臘譯本載於優西比烏，《教會史》（H. E.）8. 17。