導言

第二章

品格。

§1. 導言

一個人的品格由其繼承的個性組成，並因其重複的自願行為而擴大、修改或損害。對此類品格的充分詳盡考察可依循以下標題進行：1. 繼承的特徵。2. 身體特徵。3. 心理特徵。4. 道德特徵。5. 宗教特徵。

君士坦丁的品格已被無數次探討，卻意見分歧，以至於試圖在研究中得出任何明確結論似乎都無望。「當醫生們意見不一時，誰來裁決？」「我該如何著手，才能找出君士坦丁究竟是個怎樣的人？」當然，那種選擇少數行為或特徵，並對其應用各種哲學的變動測試的方法，是毫無益處的。任何隨意的選擇和特徵的串聯，也無法提供其本質上是所有特徵的綜合。如同任何其他科學研究一樣，方法的第一個條件是必須系統化。其次，品格的概括性結論，其價值僅限於其所依據的基礎。從次要來源，從他人的概括中獲取一個人的品格，是徒勞無功的捕風捉影。再者，通常實踐的品格描述的另一個弊病是，以部分解釋整體，而非以整體解釋部分。個體行為因此成為品格的標準。因此，要了解這個被稱為君士坦丁的個性，需要對主要來源進行系統性考察，以期獲得整體面貌，使異常之處可由常態來判斷。在此類考察中，主要的是經過分析和歸類的實體事實。編輯者的總結，如同任何總結，其價值僅限於事實本身的價值。這種方法，儘管執行得不盡完善，但至少優於對不連貫現象的漫無邊際的觀察；因此，在這次嘗試中被採用，以找出君士坦丁這個人究竟是怎樣的：身體上、心理上、道德上、屬靈上。