第十章
1. 在接下來的阿佩萊烏斯月（Appellæus）[1]十四日，即一月朔日（Kalends）前第十九日，一些來自埃及的人再次被看守城門的人逮捕。他們被派去服事基利家（Cilicia）的認信者。他們遭受了與他們前去幫助的人相同的判決，眼睛和腳都被殘害。其中三人，在他們被囚禁的亞實基倫（Ascalon），展現了驚人的勇氣，忍受了各種形式的殉道。其中一人名叫亞瑞斯（Ares），被判處火刑；另外兩人，名叫普羅布斯（Probus）[2]和以利亞（Elias），則被斬首。
2. 在奧迪奈烏斯月（Audynæus）[3]十一日，即一月朔日（Ides）前第三日，在凱撒利亞（Cæsarea）城，一位名叫彼得（Peter）的禁慾者，又稱阿普塞拉姆斯（Apselamus）[4]，來自以利utheropolis邊界上的亞尼亞（Anea）村[5]，他像最純粹的黃金一樣，藉著火證明了他對神的基督的信心。儘管法官和周圍的人多次懇求他憐憫自己，愛惜自己的青春和盛年，他卻不予理會，寧願選擇對宇宙之神的盼望，勝過一切，甚至勝過生命本身。一位名叫亞斯克雷皮烏斯（Asclepius）的人，被認為是[6]馬吉安派（Marcion）的主教，他自以為對宗教充滿熱忱，但「不是按著真知識」[7]，在同一個火刑堆上結束了他的生命。這些事情就是這樣發生的。
腳註
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腳註
[1] 即公元308年12月14日（參見下文第403頁的表格）。
[2] 大多數抄本讀作Πρόμος，但正如瓦萊修斯（Valesius）所言，這個專有名詞在希臘語中完全不為人知，這個形式可能是由於β和μ的混淆而產生，這兩個字母在古代手稿中寫法相似。我們現存的兩個抄本讀作Πρόβος，這已被齊默爾曼（Zimmermann）和海尼興（Heinichen）採納，我在正文中也沿用了這個讀法。
[3] 即公元309年1月11日。
[4] 在敘利亞語版本中是「押沙龍」（Absalom）。
[5] 我們對這個村莊一無所知，但以利utheropolis（原名Bethozabris）是一個重要的地方，位於耶路撒冷西南約四十英里處。
[6] εἶναι δοκῶν。優西比烏不願承認他是一個真正意義上的主教。
[7] 羅馬書十14。