第五章
第五章—波塔米娜 [1]
1. 巴西利德 [2] 可算作這些人中的第七位。他引導著名的波塔米娜殉道，她因堅守貞潔和童貞所忍受的諸多苦難，至今仍為當地百姓所稱頌。她心智與身體的恩典皆臻於完美。為基督的信心受盡折磨後，最終在難以言喻的可怕酷刑下，與她的母親馬塞拉 [3] 一同被火處死。
2. 他們說，名叫阿奎拉的法官，對她全身施以嚴酷的酷刑後，最終威脅要將她交給角鬥士，任其凌辱。經過短暫考慮，當被問及她的決定時，她給出了一個被認為是不敬虔的答覆。
3. 於是她立即被判刑，軍官巴西利德帶她去赴死。但當人們試圖用辱罵之詞騷擾和侮辱她時，他驅散了那些侮辱她的人，對她表現出極大的憐憫和仁慈。波塔米娜察覺到這個人對她的同情，便勸他要勇敢，因為她離世後會為他向她的主祈求，他很快就會因對她所施的仁慈而得到獎賞。
4. 說完這些話，她便英勇地承受了結局，燃燒的瀝青一點一點地從她的腳底到頭頂，澆遍她身體的各個部位。這位著名的貞女所忍受的爭戰就是如此。
5. 此後不久，巴西利德被他的戰友要求為某個原因起誓時，他聲明他根本不能起誓，因為他是一個基督徒，他公開承認了這一點。起初他們以為他在開玩笑，但當他繼續堅定地聲明時，他被帶到法官面前，並在法官面前承認了他的信念，隨後被監禁。但神裡的弟兄們來到他身邊，詢問他這突然而顯著的決心的原因時，據說他說波塔米娜在殉道後三天，夜裡站在他身邊，將一個冠冕放在他頭上，並說她已為他向主祈求，並已得到所求的，她很快就會帶他一同離去。
6. 於是弟兄們給了他主的印記 [4]；第二天，他在為主作了榮耀的見證後，被斬首。據記載，當時亞歷山大還有許多其他人迅速接受了基督的道。
7. 因為波塔米娜在他們的夢中顯現並勸勉他們。關於此事，這些就足夠了。
腳註
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腳註
[1] 波塔米娜是塞維魯統治下受苦的最著名殉道者之一，魯菲努斯稱她是奧利根的門徒，但優西比烏並未如此說，事實上，他將巴西利德列為奧利根第七位受苦的門徒，顯然將波塔米娜排除在外。帕拉迪烏斯在他的《勞西亞史》（Historia Lausiaca）第三章（Migne’s Patr. Gr. XXXIV. 1014）中，對她的殉道作了相當詳細的記載，其中包含了一些優西比烏未提及的獨特細節。從該記載看來，她是一名奴隸，她的主人無法誘使她屈服於他的情慾，便向法官控告她是基督徒，並賄賂法官，如果可能，用酷刑打破她的決心，然後將她歸還給他；如果不可能，則將她作為基督徒處死。我們無法判斷帕拉迪烏斯所記載的這些及其他細節的確切真實性，但他的歷史（寫於五世紀初）大體上是可靠的，除了涉及神蹟奇事的部分（參見《基督徒傳記詞典》中關於海倫波利斯的帕拉迪烏斯一文）。
[2] 巴西利德在此顯然被列為奧利根的門徒之一。優西比烏此說的正確性曾受質疑，但並無根據，因為沒有理由認為奧利根的所有學生都是在他的教導下歸信的。
[3] 關於馬塞拉，我們只知道她是更著名的波塔米娜的母親，並被火殉道。
[4] σφραγίς（sphragis，印記）一詞，教父們常用來指洗禮（參見Suicer的《詞庫》）。