第十七章

多米田（Domitian）對許多人表現出極大的殘酷，在羅馬不公正地處死了不少出身良好且聲名顯赫的人，又無故流放並沒收了許多其他傑出人士的財產，最終在對神的仇恨和敵意上繼承了尼祿（Nero）。事實上，他是第二個煽動迫害我們的人[1]，儘管他的父親維斯帕先（Vespasian）沒有對我們採取任何不利的行動[2]。

腳註

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腳註

[1] 尼祿和多米田統治下的迫害並非國家層面的行動；它們僅是個人事務，並未確立國家對基督教的行為先例。它們更像是個人敵意的零星爆發，但被視為教會所遭受的第一批迫害，令人深感恐懼。直到德修（Decius）皇帝統治時期（249-251），才出現波及帝國各地的普遍迫害。然而，多米田的殘酷和兇猛是極端的，許多最高階層的人士都受到他的譴責，遭受流放甚至死亡，這並非特別因為基督教，儘管其中有基督徒，而是因為他的嫉妒以及各種政治原因。特土良（Tertullian）在《護教辭》（Apol. 5）中證實，多米田對基督徒的迫害並未持續很久。關於對基督徒的迫害，除了其他著作外，可參閱維瑟勒（Wieseler）的《凱撒對基督徒的迫害，歷史與編年研究》（Die Christenverfolgungen der Cäsaren, hist. und chronolog. untersucht, 1878）；烏爾霍恩（Uhlhorn）的《基督教與異教的鬥爭》（Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum），由史密斯（Smyth）和羅普斯（Ropes）翻譯成英文，1879年；特別是奧弗貝克（Overbeck）的精闢論文《羅馬皇帝反對基督徒的法律》（Gesetze der römischen Kaiser gegen die Christen），收錄於他的《古代教會歷史研究》（Studien zur Gesch. der alten Kirche, I. (1875)）。

[2] 維斯帕先沒有迫害基督徒的事實，因缺乏任何相反的傳統而得到充分證實。比較特土良的《護教辭》第五章，其中記載了尼祿和多米田的迫害。